Cuando Mahoma tenía 25 años, fue empleado por Khadijah, una viuda rica en el negocio de las caravanas. Mahoma le fue un empleado tan eficiente que ella decidió casarse con él, sin importar que Mahoma fuera 15 años más joven que ella. Todos los hijos de este matrimonio murieron, excepto una niña, Fátima.

Mahoma, ahora casado con una mujer rica no tenía que trabajar. En vez, se dedicó a la meditación y a la reflexión acerca del significado de la vida.

Los árabes eran personas idólatras politeístas (con más de un dios) y tenían un panteón de dioses. Uno de estos muchos dioses era Alá. Entre estos dioses también acompañaban a Alá, demonios (djinn) y ángeles. Meca era el centro religioso y contenía unos 360 santuarios para dioses diferentes. Entre estos templos había uno llamado Kaaba, el cual era el templo de la Roca Negra. Esta roca (un meteorito) supuestamente había sido dada a Abraham por el ángel Gabriel.

Mahoma se sentía extremadamente molesto por las prácticas idólatras de sus compatriotas árabes y llegó a la conclusión de que uno de esos dioses, el llamado Alá era el verdadero de entre todos ellos. Mahoma pasó muchas horas reflexionando y "meditando" acerca de esta conclusión en una cueva en la Montaña de Hejira, cerca de Meca. En el año 610 después de Cristo, cuando Mahoma tenía 40 años, comenzó a recibir espantosas revelaciones acompañadas de convulsiones violentas en las cuales expulsaba espuma por la boca y se revolvía de manera frenética y desesperada. Mahoma no estaba seguro de si estas "revelaciones" provenían de la divinidad o de fuerzas demoníacas. Mahoma compartió su temor con su esposa (la cual adoraba varios dioses) y su esposa le aconsejó poner atención al mensaje de las revelaciones y a someterse a ellas. Según la esposa de Mahoma las revelaciones debieron haber sido dadas a Mahoma de parte del ángel Gabriel. Mahoma puso atención a su esposa y decidió recitar todo el contenido de sus revelaciones mientras que varios de sus amigos las escribían. Estas revelaciones proporcionadas durante tales convulsiones son las que hoy se llaman Corán (Qur'an, o Recitaciones).

Como "profeta de Alá", Mahoma continuó teniendo estos ataques, acompañados de más revelaciones, por los próximos 22 años de su vida, hasta el 632 después de Cristo cuando murió.

Su esposa Khadijah y un primo fueron los primeros en convertirse a la nueva religión. Un mercader de caravanas llamado Abu Bakr fue uno de los primeros conversos, no miembros de su propia familia.

Por muchos años Mahoma no tuvo éxito en convertir ni convencer a nadie sobre la veracidad de su nueva religión. Cuando comenzó a proclamar abierta y públicamente su posición acerca de Alá, encontró oposición tenaz por parte de los negociantes de Meca, cuyo negocio principal consistía en la venta de mercancías y parafernalia de los dioses. Lo que él comenzaba a enseñar iba en contra de la moral y orden social reinante en Meca.

Los seguidores de Mahoma fueron tenazmente perseguidos y el profeta salvó su vida en varias ocasiones gracias a la influencia de su rica esposa y a la protección de su tío Abu Talib. Cuando estas dos personas murieron en el 620, Mahoma y varios de los seguidores se mudaron a Yathrib debido a la presión y a la persecución de los mercaderes de Meca. Alli Mahoma salvó su vida milagrosamente cuando intentaron matarle. Él huyó a Meca el 16 de Julio del 622 después de Cristo con su discípulo Abu Bakr. Ambos se escondieron en una cueva por TRES DIAS antes de regresar a Yathrib.

La fecha del escape de Mahoma hacia Yathrib es la más importante para la religión musulmana. Esta se celebra como el nacimiento del Islamismo. Es a partir de esa fecha cuando los Musulmanes comenzaron a contar en su calendario.

Después de eso, Mahoma continuó ganando adeptos hasta llegar a ser el magistrado de Yathrib, cuyo nombre fue cambiado a Medina, lo cual significa "la ciudad del profeta". Mahoma tuvo éxito como líder de Medina y la mayoría de sus habitantes creyeron en su revelación. En Medina él instituyó una Teocracia, lo que significa una sociedad en que la autoridad política, considerada emanada de Dios, es ejercida por su rey o presidente. En otras palabras, Mahoma combinó su gobierno con política y religión, convirtiéndose en comandante total, rey y profeta. Durante este períodos Mahoma frecuentemente reclamaba sometimiento popular a nuevas medidas alegando "revelación divina". En Medina, Mahoma también comenzó un Harén de más de más de 10 esposas.(Ver Sutra 4:3).

Por un tiempo, Mahoma trató de convertir a su religión a los pobladores judíos de Medina, pero cuando los judíos rechazaron el concepto de que Alá era el mismo dios que Jehová, Mahoma muy enojado dejó de postrarse hacia Jerusalén, como lo había hecho desde el inicio de su religión, y comenzó a inclinarse hacia Meca. Inmediatamente comenzó la persecución de los judíos debido a su negativa de aceptar sus "revelaciones".

Mahoma enriqueció los recursos de Medina saqueando las caravanas de los peregrinos que se dirigían a Meca a ofrecer sacrificios o a comerciar. Estos saqueos trajeron una guerra sangrienta con los pobladores de Meca. Esta guerra se prolongó todos los años de reinado de Mahoma en Medina. Mahoma sufrió varias derrotas y varias victorias. El profeta mismo fue herido seriamente en una de las batallas. Los Medinenses fueron victoriosos eventualmente y varias tribus se sometieron a Mahoma. Mahoma finalmente ocupó Meca, derribó todos su ídolos y reconstruyó el templo de Kaaba, con su Roca Negra. Continuando el peregrinaje anual hacia Kaaba, Mahoma garantizó que Meca fuera considerada como la Ciudad Santa de la nueva religión. Poco tiempo más tarde Mahoma murió, pero para este tiempo ya era el líder de casi toda Arabia.

Los sucesores del profeta fueron llamados Califas. El primero fue Abu Bakr. El segundo fue Omar, quien reinó 10 años. Omar fue un Califa conquistador. Conquistó a través de la guerra a Siria, Jerusalén, Egipto, Persia y Mesopotamia. El Islamismo declaró a Jerusalén como uno de los sitios sagrados del Islamismo.

Durante el reinado de los Califas/Profetas Othman y Alí, el Islamismo continuó conquistando territorios donde imponer el Islamismo, llegando hasta la India y el Norte de Africa y hasta Europa. De no ser por la derrota de Charles Martel, toda Europa hubiese sido convertida al Islamismo en el 732 después de Cristo.

ENSEÑANZAS DEL CORÁN

El Corán es la escritura con autoridad del Islamismo y está dividido en 114 capítulos. Algunos de estos fueron escritos por Mahoma y otros fueron escritos de memoria por parte de los discípulos de Mahoma después de su muerte.

Las creencias básicas del Corán se resumen en las 5 enseñanzas siguientes:

Alá es el único Dios. Los musulmanes creen que debido a que Dios es un solo, la doctrina cristiana de la Trinidad es una anatema. Ellos creen que el concepto de un Dios formado por una Trinidad es equivalente a ser politeístas o a creer en varios dioses. Alá es omnipotente, omnisciente y tan trascendente que es prácticamente imposible conocer.

Alá ha enviado muchos profetas (algunos dicen que más de 10,000 hasta la fecha) a la tierra para guiar al hombre. El Corán menciona 28 de estos profetas, la mayoría de los cuales son mencionados también en el Nuevo y Antiguo Testamentos. Se dice que Jesús fue un "profeta" sin pecado, pero que Mahoma es el último y el "más grande de todos los profetas".

De los cuatro libros inspirados, el Corán es el más importante. Los otros tres son el Tauret (el Pentateuco de Moisés - Génesis, Exodos, Números, Levíticos, y Deuteronomio); el Zabur (los Salmos de David) y el Injil (Los Evangelios de Jesús). Debido a que la religión islámica reconoce estos tres libros, los judíos y los cristianos son considerados como "la gente de uno de los libros". Sin embargo, los musulmanes creen que las revelaciones previas al Corán (el Pentateuco, los Salmos y los Evangelios de los Apóstoles ) han sido "corrompidos y alterados" y que el Corán los reemplaza a TODOS. Los musulmanes creen que el Corán fue dictado a Mahoma por el mismo ángel Gabriel a través de un largo período de tiempo.

Existen tres seres intermediarios (ángeles), los ángeles caídos (djinn o demonios), y el jefe de los demonios, Iblis o Shaitan (Satán).

Habrá un día del juicio final, una resurrección, un cielo y un infierno. Cada hombre será juzgado en un par de balanzas o en básculas donde el peso de sus hechos buenos debe ser mayor que el peso de sus hechos malos. De acuerdo con el Corán, el cielo es un lugar de placeres sensuales y gratificación.

Junto a estas doctrinas, el Corán también tiene lo que es llamado los 5 pilares del Islamismo. El primero dice:

"No hay otro Dios que no sea Alá y su profeta es Mahoma" Los otros 4 pilares incluyen el Salat, Zakat, el mes de ayuno o Ramadam, el peregrinaje a Meca.

Los grupos o sectas más ortodoxos y fieles dentro del Islamismoa menudo se agrega un sexto: el Jihad o Guerra Santa en la cual se usa LA FUERZA para vencer a los infieles y para difundir el Islamismo. En Surah 2:163-164; 9:5, 29, el Corán autoriza la violencia y el uso la fuerza. A los soldados que mueran durante el asesinato de los que no tengan a Alá como su Dios y a Mahoma como su profeta se le promete la eternidad acompañada en compañía de un harén de vírgenes: *

Otras prácticas aconsejadas por el Dios del Corán incluyen cubrir la cara de las mujeres con un velo, la poligamia, limitando la cantidad de esposas a cuatro."

El Dr. Kenneth Boa responde
¿Qué es el Islamismo?
Resumen del capítulo titulado: Islam - Tomado de su libro:
Culst, World Religions and the Occult. Chariot Victory Publishing. Pag. 66-75

ACTO de GUERRA

El 11 de septiembre del 2001, será una fecha inolvidable justo como el siete de diciembre del 1941

que marca para siempre el ataque a Pearl Harbor. Sin embargo, este ataque fue más que pegar a una hilera de buques de guerra en Hawaii. Esta vez el golpe cayo sobre el soberano dolar Americano. [El ataque a] Pearl Harbor hizo involucrarse a los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. El ataque contra el World Trade Centro y el Pentágono nos traerá a una guerra nueva y muy trágica. El mundo, especialmente el pueblo Americano, no tiene ninguna idea de lo que aparecerá sobre el horizonte.

Finalmente ocurrió. América fue atacada. Justamente lo estamos llamando un acto de guerra. Desgraciadamente, fue necesario que dos aviones se estrellaran en los edificios más altos de Nueva York y otro en el Pentágono, antes que América al último entendiera que terrorismo es real y que tenemos enemigos muy reales. Tuvimos que ser testigos del desplome de dos edificios para entender que hay maldad en el mundo y nosotros somos odiados.

Planes para el ataque empezaron hace mucho tiempo. Fue sencillo, pero muy coordinado; suicidal

pero brillante en talento. Ocurrió en pleno día, pero fue una noche de pesadillas. Su intención fue declarar un punto; fue devastadora. Armados solamente con pequeños cuchillos, navajas para cortar cajas y la amenaza de una bomba, los asaltantes a mano armada, comandaron cuatro aviones comerciales de pasaje de las lineas aéreas American y United. Aparentemente cinco asaltos fueron planeados, pero el quinto avión aterrizó rápidamente antes de ser asaltado a mano armada. Los asaltantes tuvieron entrenamiento en volar. Podían navegar y dirigir el vuelo de un avión a que penetrara el World Trade Center y el Pentágono. Uno de los aviones estrelló en Pennsylvania después de intentos heroicos de recapturarlo de los asaltadores. Antes de estrellar los aviones, los asaltantes a mano armada animaron a los pasajeros a llamar a sus familias a decirles "Adiós." Se les dijo que todos morirían. Como ya sabemos, todos murieron en las explosiones repentinas del impacto que pegó su blanco.

La cuenta de los muertos llega a miles. El choque es más que cualquier golpe e increíble. El daño

es extenso. La necesidad de justicia es urgente. Como dijo el Presidente la próxima mañana, "Esto no es un acto de terror; esto es un acto de guerra."

Los noticieros en general fueron atónitos sin poder entender. No podían comprehender cómo en pleno día los aviones con instrumentación, siendo sujetos al control de trafico aéreo, podían chocar con edificios grandes. No podían entender que fue un ataque. El gobierno entendió, pero no podía responder con suficiente rapidez. La organización de control de trafico aéreo puede saber en cuanto los pilotos señalen la emergencia de un asalto. La FAA notificó al gobierno que aviones bajo asalto a mano armada estaban siendo dirigidos hacia Washington, D.C., pero el aviso de evacuar el Pentágono llegó tarde. Una vez que los aviones empezaron a estrellarse contra el World Trade Center, la realidad horrífica tuvo efecto. La FAA mandó a todo avión a aterrizar.

Los militares se pusieron en alerta DEFCON 3, defensa al tercer nivel, y empezaron a poner en acción sus grandes armas; naves fueron echadas al agua, aviones de bombardeo tomaron al aire. Mientras, cientos de bomberos y médicos murieron en el derrumbe doble de los edificios del World Trade Center. Misericordiosamente, los edificios se hundieron sobre si mismos y no se cayeron para los lados. Los frenos de mano del país fueron usados de emergencia con la pérdida de vuelos y la clausura del mercado de valores.

En los días que seguían, rescate y venganza fueron los únicos dos temas para discusión. Estos temas fueron puntuados por un día nacional de oración el viernes siguiente. Para mí, esto fue más

notable que aviones estrellándose en edificios. Vi a los líderes y al pueblo de este país volverse hacia el Señor por ayuda espiritual. Vi a nuestros compatriotas realizar que hay maldad real en este mundo y genuinamente apelar a la justicia y ayuda de Dios. En veces, tragedias pueden traer bendiciones al último. Tal vez. . . , tal vez nuestra nación ha mirado otra vez al verdadero recurso del Señor. Lastima; no Lo buscamos con anticipación: antes que nuestros enemigos hicieron lo que quieran con nosotros. A pesar de la secuencia, mis temores han sido mitigados en que el Señor ha sido peticionado en medio de esta tragedia nacional.

Una cosa es segura en el futuro cercano. Los E.E.U.U. hará guerra contra los perpetradores de este ataque. El Secretario de Estado Colin Powell ha dado aviso a otras naciones, o que están con nosotros o están contra nosotros en esta guerra. Usted puede imaginar qué tan de momento se acabó el hablar en contra de América en casi toda nación. Aun líderes de los Palestinos pusieron fin a las demostraciones de jubilo por el pueblo Palestino cuando oyeron del ataque. De hecho, la Autoridad Palestina amenazó muerte a cualquier noticiero si publicare y mostrare videos de los 4.000 protestantes regocijándose ante las noticias de muertes Americanas . Sabían que el enojo Americano podía voltear en su contra en una manera no antes vista. Otras naciones supieron lo mismo. Los Estados Unidos iba a prender al culpable y ¡todo el mundo a quitarse de enfrente!

Yamamoto, el Comandante de Japón, fue citado después de su muy próspero y sorprendente ataque al Pearl Harbor de haber dicho, "Temo haber despertado a un gigante dormido." Tuvo razón. Los E.E.U.U. entró la Segunda Guerra Mundial y completamente derrotó el Imperio Japones. El Presidente Bush refirió a la respuesta planeada de los E.E.U.U. al ataque como a un "gigante poderoso" con un "enojo feroz."

Aun el pueblo Americano no tiene ninguna idea de lo que el ejercito militar puede hacer y sí hará. Aun ellos mismos estarán atemorizados. La Historia está por documentar una nueva manera y nivel de procedimientos en tácticas guerreras. Hay armas en los arsenales de los E.E.U.U. que el mundo jamás ha visto. Existe la posibilidad práctica que serán introducidas. Los E.E.U.U. no ha dejado fuera de consideración el uso del nivel tactical - armas nucleares.

Algunas personas luchan moralmente con lo que debe hacer los E.E.U.U. Algunos están confusos en cuanto a quién ha cometido estas acciones. Tienen miedo a que los E.E.U.U., cuales "vaqueros," descargará las pistolas para dondequiera en esperas de procurar venganza. No entienden la diferencia entre un acto de terrorismo y un acto de guerra. No entienden la diferencia entre venganza y justicia. No entienden lo que es necesario para destruir.

Mi propuesta solución

Me gustaría proponer una manera justa y apropiada para tratar con los que planearon, prepararon y dirigieron los ataques sobre América. Es un plan en dos fases. Primero, debemos identificar claramente a los individuos, organizaciones o países con evidencia convencedora. Debemos notificarles que han de ser arrestados y entregados a las autoridades de los E.E.U.U. inmediatamente. Si hay cualquier demora, la segunda fase del plan debe de ser implementado. En la segunda fase, a cada individuo, organización o país se le da 30 a 40 minutos para llamar a sus familias o amigos por celulares para decirles "Adiós." Entonces, en un momento, no más largo que un cerrar y abrir de ojos, deben de pasar a la eternidad como resultado de una explosión grande envuelta en llamas. Esto será una manera justa y medida de traer el caso a justicia,

devolviéndoles a ellos exactamente lo que hicieron a otros.

Yo agregaría que estos asesinos creen que sus actos merecen un premio eterno. En respeto a sus religión, creo que debemos de asistirles en obtener su galardón justo. Sin embargo, desde que creo en el Único y Verdadero Dios de cielo y tierra, el Dios de Israel, Su Mesías Quien es Rey de reyes y el Espíritu Santo, también creo que la cuestión de galardones eternos debe de ser determinado por El. Yo confío que Su juicio será justo y puro.

El Presidente dijo que el no quiere "mandar misiles de dos millones de dólares para destruir una tienda de campaña con valor de $10, oro, y pegar a un camello en el rabo." Estoy de acuerdo. Tampoco pienso que debemos de mandar tropas a una región que apoya luchas por guerilleros. No creo que debemos de poner nuestros fuerzas armadas bajo riesgos cuando tenemos los mejores armas de defensa en el mundo. Si creemos que están escondiéndose en cuevas en una montaña particular, entonces, explotemos toda la montaña fuera del mundo. Si están escondiéndose en fortalezas bajo de la tierra, convirtámoslas en tumbas humeantes por los próximo 25 años. Propongo que usemos algunos de estos sistemas de defensa, con costo en los billones de dolares, y destruyamos todo el área en cuestión.

Bueno, Monte, eso es tremendo, pero ¿realmente quién nos atacó y cómo lo sabemos?

Su nombre es Osama bin Laden. Nació en Saudí Arabia y tiene mucho dinero. El es un extremista en la religión de los Musulmanes y cree que América es Satán. También ha estado apoyando con finanzas, organizando y entrenando a otros a que sean terroristas en una guerra "santa" contra los

"infieles" (es decir Israel y los E.E.U.U.). Encabeza una organización secreta y mundial llamada

al Qaeda. Vive en Afganistán bajo el cubierto supuesto del gobierno Taliban. Según reportes Afganos previos, Osama bin Laden es el comandante superior del militar Taliban. Este gobierno Taliban es un grupo de extremistas entre los Musulmanes que domina Afganistán y odia televisión y estilos de ropa Occidentales.

Al Qaeda opera en algunos países; pero en particular parece ser coordinado dentro del Sudan. Ahí la organización de inteligencia Iraquí puede coordinar algo de las pólizas de Iraq (Saddam Hussein). Saddam Hussein, como se acuerdan, es enemigo de voto en contra de América desde la Guerra en el Golfo [Persia] del 1991. Iraq se alinea militarmente con Siria. Siria está alineado con Irán y los ínfamas Hezbollah en Líbano. Hezbollah e Iraq son buenos amigos de los Palestinos incluyendo las organizaciones de Fatah, Jihad y Hamas. Candidatos para al Qaeda radican de Saudí Arabia, Iraq, Irán, Egipto, Afganistán, Pakistán, Siria, Líbano y de entre los Palestinos. Parece que los gobiernos de Jordán, Egipto, Saudí Arabia, Kuwait y otros estados del Golfo de Persia sí cooperan con bin Laden. Dondequiera que Musulmanes están en control del gobierno, apoyo empatético se le da a bin Laden. Históricamente, Iraq ha usado los servicios de bin Laden por sus pólizas extensivas foráneos. Recientemente, preguntas han surgido basadas en la verdadera identidad de Ramsel Yousef, el convicto agente de bin Laden conectado al ataque previos sobre el World Trade Center. Algunos creen que no es Ramsel Yousef, sino un agente Iraquí quien robó la identidad de un hombre Paquistaní. El ataque previo contra el World Trade Center debe de ser evidencia, más que suficiente, para apuntar a los Estados Unidos en la dirección correcta para poder hallar al verdadero culpable.

Por eso, creo que la lista de prioridad de blancos iniciales debe de ser la siguiente: Osama bin Laden, el gobierno de Afganistán, el gobierno de Sudan, el gobierno de Iraq, Hezbollah en Líbano, Jihad-Hamas-Fatah en Israel y Jordán. Entiendan, por supuesto, que simplemente pegar los blancos conocidos causará toda clase de guerras en otros lugares desde que al Qaeda es hospedado en un número de países. En hecho, pegando a cualquier de estos elementos probablemente pondrá en acción un conflicto prolongado y difícil. Tal vez es porque el Presidente nos está ya avisando de un conflicto más largo y más grande por delante.

No quiero alarmar o atemorizarle como lector, pero debemos de ser completamente honestos acerca de qué incluirá esta guerra. El Señor sabe lo que está pasando y Él es nuestra defensa. Mientras aprecio los hombres y mujeres de las Fuerzas Armadas (soy veterano de la guerra en Vietnam) y tengo gran confianza en sus capacidades, espero con confianza en el Señor. Acuérdense de esto antes de seguir leyendo.

Armas masivas de destrucción están en el arsenal del al Qaeda. Posiblemente incluyen armas biológicas y químicas. Posiblemente incluyen armas nucleares del tamaño de un portafolio obtenidas del ahora extinto Unión Soviético (según los Rusos algunas de ellas están perdidas).

Hay una multitud de escenarios que expertos han expuesto para definir las amenazas posibles al

mundo civilizado. Aun más, así como el enemigo usó nuestros propios aviones en contra de nosotros, también hay un número de artículos comunes que podían ser usados en contra de nosotros con consecuencias devastadoras. Aviación en general, avionetas privadas, recursos de agua comunitarios, presas de agua, puentes y plantas industriales son solamente unos pocos de los medios que pueden ser usados en nuestra contra para daños futuros. Simplemente dicho, nuestro país con su sociedad libre forman un ambiente repleto de blancos. Si un enemigo está dispuesto a perder su propia vida para llevar a cabo un ataque, entonces la posibilidad de ataque es alta y la cara de amenaza es amplia y variada. Bin Laden ha estado entrenando a personas por años para que mueran como mártires cuando ataquen. Hemos visto los ejemplos en Israel con bombas humanas en autobuses, restaurantes y centros de mercancía. Ahora vemos el ataque con aviones contra edificios altos. [Las armas] están en todo lugar y han dañado a grandes números de personas.

Permítanme concluir con este pensamiento. Cualquier persona que muere por una causa, no sobrevivirá para ver la causa ganar. General Patton lo dijo en está manera durante la Segunda Guerra Mundial, "No quiero que tú mueres por la causa de tu patria. Quiero que causes al enemigo a que él muera por su patria." En la guerra que estemos por pelear, debemos de ayudar al enemigo morir por su causa antes de que pueda escoger cómo morirá. En esta causa, una ofensa buena es la defensa mejor.

Así que, ¿qué pasará en seguida? y ¿cómo cabe esto en profecía Bíblica?

Primero, vamos a aclarar todas las malas concepciones posibles. Esto no es el principio de la Gran Tribulación. Esto no es Apocalipsis 18 cumplido.

Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Apocalipsis 18:2-3

La palabra "caída" se usa dos veces. Esto no representa los dos torres del World Trade Center. Sí, de acuerdo, parece ser la descripción de Babilonia dada aquí en términos de los frases de su "pasión para inmoralidad" y los "ricos por la riqueza de su sensualidad." Sin embargo, hay una diferencia entre una profecía en harmonía y una profecía cumplida. Solo porque [el canto] concuerda con la harmonía, no quiere decir que es el canto que se está por cantar.

por lo cual en un solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga. Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarán y harán lamentación sobre ella, cuando vean el humo de su incendio, parándose lejos por el temor de su tormento, diciendo; ¡Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio! Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentación sobre ella, porque ninguno compra más sus mercaderías; mercadería de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de púrpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mármol; y canela, especias aromáticas, incienso, mirra, olíbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de hombres. Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y espléndidas te han faltado, y nunca más las hallarás. Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de ella, se pararán lejos por el temor de su tormenta, llorando a lamentando, y diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de púrpura de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo; ¿Qué ciudad era semejante a esta gran ciudad? Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay de la gran ciudad, en la cual todos los que tenían naves en el mar se habrían enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada! Alégrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apóstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella. Apocalipsis 18: 8-20

La ciudad de Nueva York es una ciudad clásica del mundo. Al igual que otras ciudades de su calidad, es un lugar de comercio y está cerca de agua. Sin embargo, los mercaderes definitivamente están volviendo a fincar y siguen con sus negociaciones. El Mercado de Valores

volvió a abrir sus puertas con todo el mundo regocijando. También les puedo asegurar que

ningunos santos, apóstoles y profetas están regocijando sobre el daño causado a Nueva York. Habiendo dispensado con la profecía en harmonía acerca de una ciudad y las "caídas" dobles, volvamos a examinar lo que sabemos.

A Israel y Jerusalén. . .

Si los Estados Unidos empieza una guerra contra cualquier país en el Medio Oriente, y si específicamente, la huella de Osama bin Laden puede seguirse hasta Iraq, podíamos tener una situación seria en el Medio Oriente. Un ataque sobre ellos forjará un camino derecho a un ataque por parte de Iraq contra Israel. Aun la coalición de naciones contra terrorismo no traerá paz y unidad al Medio Oriente. Probablemente incendiará el montón de inflamables existentes [allá].

En los reportes recientes de los noticieros, los E.E.U.U. y su coalición posiblemente no definen terrorismo basado en una bascula justa. Por ejemplo, los E.E.U.U. puede tratar de diferenciar entre Osama bin Laden contra los Estados Unidos y terror Palestino contra Israel. Permítanme asegurarles que son iguales. Hagan esta comparación sencilla entre los dos. Suicidio es su modo de ataque. Su ataque es basado en odio religioso. Israel y los E.E.U.U. son definidos como enemigos comunes para los dos [Osama bin Laden y Palestina]. Sus ataques tienen la intención de matar el número más grande de civiles posible. Usan las mismas tácticas de pegar y correr, y operaciones ocultos. Se consideran como hermanos unidos. Sus victimas están igualmente muertas. En cualquier mente cabal no hay pregunta que si el terrorismo de Osama bin Laden y los Palestinos es uno y lo mismo.

Esta es la parte que me preocupa más acerca del porvenir que se puede ver. Los Estados Unidos

tal vez no puede definir terrorismo al igual que en el pasado, y no puede reaccionar igualmente al papel de Iraq en cuanto a acciones terrorísticas, basado en acciones pasadas. Pueden definir el ataque del 11 de septiembre contra América como algo separado y distinto del pasado. La Historia ahora nos muestra que permitir a Saddam Hussein quedarse en Iraq, como un resultado de la Guerra en el Golfo [Persia], fue un error. Temo que George W. Bush y Colin Powell probablemente cometerán el mismo error, otra vez. Pido en oración que esto no pase.

Puedo entender la falta de determinación de los Estados Unidos de atacar luego a Iraq. Saddam Hussein no tiene de que perder y todo de ganar en la próxima guerra con América. Es muy posible que use armas de destrucción masiva (químicas o biológicas). Él ha probado que puede pegar a América, si está conectado con bin Laden. Además, cualquier ataque contra Iraq mandaría misiles SCUD Iraquíes fluyendo hacia Israel. Israel no esperaría a los E.E.U.U. si eso pasara. Habría una guerra en el Medio Oriente sin que los E.E.U.U. estuviera en control. Iraq quiere una guerra con Israel y crees que pueden sobrevivir una guerra con los E.E.U.U.

Es el ataque contra Israel y la respuesta de Israel sobre los cuales que la profecía Bíblica se dirige específicamente. Es posible que los Estados Unidos podía causar aquella guerra y [eso] conducirá

a los eventos profetizados. La Escritura nos ha avisado acerca de Jerusalén en los últimos días.

Cualquier nación involucrado con Jerusalén sufrirá consecuencias. Los Estados Unidos, hasta cierto punto, ha sufrido malos efectos como resultado de nuestras pólizas y enredado con Jerusalén. Los enemigos de Israel han llegado a ser los enemigos de América.

He aquí yo pongo a Jerusalén por copa que hará temblar a todos los pueblos de alrededor contra Judá, en el sitio contra Jerusalén. Y en aquel día yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren serán despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella. Zacarías 12: 2-3

En una panorama más amplia, vivimos en los últimos días llamados de "guerras y rumores de guerras."

El Señor no dijo que "guerras y rumores de guerras" era el señal del fin. Él dijo que estos fueron el "principio de lamentaciones." Para Nueva York y Washington D.C. solamente estamos empezando a entender el sentido de esas palabras. Permítanme decirlo otra vez: El mundo no tiene ninguna idea lo que viene por el horizonte, especialmente el pueblo Americano.

Bendiciones,

YAVOH, El ya viene es una carta mensual publicada como un ministerio de alcance de Lion and Lamb Ministries Inc. El ministerio es una organización sin fines de lucro con un mensaje profético del fin de los tiempos en un contexto Judío Mesiánico. Subscripciones a YAVOH, El ya viene es sin ningún costo y apoyado solamente con donaciones.

Es otorgado permiso para imprimir cualquier artículo de YAVOH, El ya viene dando el crédito a YAVOH

Islam, importante religión a escala mundial, originaria de la península de Arabia y basada en las enseñanzas de Mahoma (570-632), llamado el Profeta. La palabra árabe islam significa 'entregarse' en la acepción literal, pero el Corán establece su sentido religioso, "someterse a la voluntad o a la ley de Dios". La persona que practica el islam es un musulmán (del árabe muslim, 'el que se somete a Dios'). Según el Corán, el islam es la religión universal y primordial, incluso la propia naturaleza es musulmana ya que obedece de modo automático las leyes que Dios ha establecido en ella. Para los seres humanos, que tienen libre albedrío, la práctica del islam no implica obediencia sino la aceptación libre de los mandamientos divinos.

Un musulmán es un seguidor de la revelación divina (recogida en el Corán) formulada por el profeta Mahoma lo que le convierte en miembro de la comunidad islámica (umma). Para algunos autores basta dar testimonio y pronunciar la shahada (profesión de fe) que se expresa al afirmar "No hay más dios que Alá y Mahoma es su enviado". La fórmula es exclusiva. Ya que el nombre musulmán se da en el mismo Corán a los seguidores de Mahoma (Corán 22,78), a los musulmanes les ofende que se los llame mahometanos, lo que implica un culto personal a Mahoma, prohibido en el islam.

Aunque no hay estadísticas exactas disponibles, la población musulmana mundial se estima en más de 935 millones. El islam ha florecido en muy diversas regiones climáticas, culturales o étnicas. Los principales grupos étnicos que componen la comunidad musulmana engloban a los árabes (la mayor parte del norte de África y Oriente Próximo), pueblos turcos y otomanos (Turquía, regiones de la antigua URSS y Asia Central), iraníes, afganos, indo-musulmanes (Pakistán, India y Bangla Desh), comunidades del Sureste Asiático (Malasia, Indonesia y Filipinas) y un pequeño porcentaje de chinos. En Europa el islam es la segunda religión más importante después del cristianismo.

Doctrina islámica

Las dos fuentes fundamentales de la doctrina y la práctica islámicas son el Corán y la sunna así como la conducta ejemplar del profeta Mahoma.

El Corán

Los musulmanes consideran el Corán como la palabra "increada" de Dios revelada a Mahoma por medio de Gabriel, el arcángel de la revelación; creen que el mismo Dios, no el Profeta, es el autor y por lo tanto que el Corán es infalible. Procede del árabe al-qur'an, 'la lectura' o 'la recitación'. Recoge los diferentes pasajes revelados a Mahoma durante los casi 22 años de su vida profética (610-632). Está dividido en 114 capítulos de desigual extensión (suras), el más breve contiene sólo 3 versículos y el más amplio 306 versículos largos. Tanto investigadores islámicos como no islámicos coinciden en la integridad sustancial del texto del Corán a lo largo de la historia.

La sunna

La segunda fuente esencial del islam, la sunna o ejemplo del Profeta, es conocido a través del hadit, la recopilación de tradiciones basadas en lo que dijo o hizo el Profeta con respecto a diversos asuntos. A diferencia del Corán, que fue memorizado por muchos seguidores de Mahoma durante sus vidas -bien en su totalidad o en parte- y quue fue compilado en forma escrita muy pronto, la transmisión del hadit fue en gran parte oral y datan del siglo IX las actuales colecciones autorizadas.

A diferencia del Corán, el hadit no es considerado infalible. En el periodo islámico primitivo la infalibilidad del Profeta (aparte de las revelaciones del Corán) constituyó un punto de controversia. Pero más tarde el consenso de la comunidad islámica fue que tanto él como los profetas anteriores fueron infalibles. Aunque el hadit fuera transmitido sobre todo de forma oral, se admitió que pudo introducirse el error en la trasmisión humana de ahí que el hadit sea una fuente secundaria respecto al Corán, aunque posea el mismo rango fundamental para la mayoría de los musulmanes.

Investigaciones recientes, no aceptadas todavía por la mayor parte de los musulmanes, han demostrado que una gran parte del hadit no procede en sí del ejemplo del Profeta sino que representa las opiniones de las primeras generaciones de musulmanes, opiniones que fueron después atribuidas a Mahoma; en ciertos casos se conservaron sus declaraciones genuinas, aunque a la postre se hicieron añadidos a ellas por musulmanes que querían exponer opiniones teológicas o legales.

Dios

El monoteísmo es una materia central para el islam, una creencia en un solo Dios (Alá), unitario y omnipotente. Creer en una pluralidad de dioses o en la extensión de la divinidad de Alá a alguna persona es rechazado con energía. Dios creó la naturaleza a través de un primordial acto de misericordia, de lo contrario existiría la nada. Además dotó a cada elemento de su creación de su propia naturaleza, o de leyes que gobiernan su conducta para que sigan una pauta característica. El resultado es un conjunto armónico, bien ordenado, un cosmos en el que cada cosa tiene su propio lugar y sus limitaciones, por lo que en la naturaleza no aparecen desequilibrios, trastornos o rupturas. Dios preside y gobierna el universo, que con su ordenado funcionamiento es el signo y la prueba principal de la existencia de Dios y de su unidad. Las alteraciones del orden natural en forma de milagros sucedieron en el pasado, pero aunque el Corán acepta los milagros de los profetas primitivos (Noé, Abraham, Moisés, Jesús y otros), los declara anticuados; el milagro de Mahoma es el Corán, prodigio que ningún humano puede realizar o repetir.

Según el islam, Dios cumple cuatro funciones fundamentales respecto al universo y a la humanidad en particular: creación, sustento, dirección y juicio. Dios, que creó el universo por su absoluta misericordia, está obligado también a mantenerlo; toda la naturaleza ha sido subordinada a la humanidad, que puede explotarla y beneficiarse de ella. Sin embargo, el último objetivo de la humanidad consiste en existir para el "servicio de Dios", es decir, para adorarle sólo a él y construir un orden social ético, justo y libre de corrupciones.

Ética

El Corán declara que "reformar la Tierra" es el ideal que debe guiar todo esfuerzo humano. La crítica básica que se hace de la humanidad en el Corán es que es demasiado orgullosa y demasiado insignificante, de miras estrechas y egoísta. "El hombre es por naturaleza timorato", dice el Corán. Cuando le acontece la desgracia sufre el pánico, pero cuando experimenta sucesos afortunados impide que lleguen a los demás. Este egoísmo hace que los individuos lleguen a estar tan sumergidos en la naturaleza terrenal que pierdan la visión de su Creador y que sólo cuando la naturaleza les falla, ellos, en su total frustración, vuelven a Dios. A consecuencia de su miopía las personas temen que la caridad y el sacrificio por los demás redunde en su propio empobrecimiento. Esto es sin embargo obra de Satán, ya que Dios promete prosperidad a cambio de practicar la generosidad con los pobres. El Corán insiste por lo tanto en que los individuos trasciendan su egoísmo y evolucionen. Al hacerlo desarrollarán su carácter moral interior, que el Corán llama taqwa (que suele traducirse como 'temor de Dios', pero significando en realidad 'proteger del peligro'). Gracias a este don, los humanos pueden discernir el bien del mal y sobre todo pueden evaluar sus propias acciones con objetividad, evitando engañarse, peligro al que siempre están expuestos los hombres. Hay personas que piensan que han actuado con bondad y rectas intenciones, pero su acción no tiene valor a largo plazo. El valor real de las obras de una persona sólo se puede juzgar a través del taqwa, y la intención de los individuos debería ser el beneficio último de la humanidad, no los placeres inmediatos ni las ambiciones personales.

Profetas

Dios ha enviado profetas a la Tierra a causa de la debilidad moral de la humanidad para enseñar tanto a los individuos como a los Estados el correcto comportamiento moral y espiritual. Tras la creación y sustento, la misericordia de Dios se consuma en estos actos de orientación. Aunque el bien y el mal estén registrados en el corazón humano, la incapacidad o el rechazo de muchas personas a descifrar ese registro hace necesaria la dirección profética. Esta guía es universal; nadie en la Tierra ha sido despojado de ella. Adán fue el primer profeta; tras su expulsión del Jardín del Edén, su falta recibió el perdón de Dios (por esta razón el islam no acepta la doctrina del pecado original). Noé, José, Moisés, Salomón y David también son considerados profetas. Los mensajes de todos los profetas emanan de una misma fuente divina, las tablas de la revelación, la palabra de Dios desde el principio de los tiempos. También se le conoce como el Libro Celeste, trasmitido al profeta Mahoma por la intervención del ángel Gabriel. Las religiones, por lo tanto, son en síntesis una, aunque adquieran diferentes formas institucionalizadas. Los profetas constituyen una unidad indivisible y se debe creer en todos ellos, ya que aceptar a unos y rechazar a otros equivale a negar la verdad divina. Cristo, sin embargo, es considerado un asceta al que Dios arrebatara antes de morir en la cruz. Todos los profetas son humanos; no participan de la divinidad, pero son los modelos más altos y valiosos para la humanidad. Sin embargo, algunos profetas se consideran superiores a otros, sobre todo en lo que se refiere a la constancia bajo el sufrimiento. De esta forma el Corán describe a Mahoma como el "Hombre Perfecto" (insán kamin), "sello de Profecía". Acatar sus enseñanzas era obedecer al propio Dios. Era, además, una inmensa manifestación de la misericordia divina respecto a los hombres, pues se considera el último mensajero de su voluntad. El versículo del Corán donde se interroga a los profetas humanos (93,7): "¿Acaso no te encontramos en el errar y te guiamos?" exalta la primacía de Mahoma como profeta máximo del islam, aún cuando ha desencadenado diversos conflictos teológicos, sobre todo entre los shiíes. De aquí viene la creencia islámica de que los profetas se extinguieron y acabaron con él, y que el Corán es la última y más perfecta revelación de Dios, y se imponía a todas las anteriores.

El día del Juicio

Las actividades divinas de creación, sostenimiento y dirección concluyen con el acto final del Juicio. El día del Juicio la humanidad será reunida y todos los individuos serán juzgados tan sólo por sus hechos. Los "elegidos" irán al Jardín (el paraíso), y los "perdedores" irán al infierno, aunque Dios es misericordioso y perdonará a los que lo merezcan. Además del Juicio Final, que afecta a los individuos, el Corán reconoce otra clase de juicio divino, que afecta a la historia de naciones, pueblos y comunidades. Las naciones, como los individuos, pueden estar corrompidas por la riqueza, el poder y el orgullo, y si no se reforman serán castigadas con la destrucción o sojuzgadas por pueblos más virtuosos.

Prácticas e instituciones

Cinco deberes, conocidos como los "pilares del islam", se consideran fundamentales en su práctica y son centro de la vida de la comunidad islámica.

La profesión de fe

De acuerdo con el absoluto compromiso del islam con el monoteísmo, la primera obligación es la profesión de fe o testimonio (shahada): "No hay más dios que Dios y Mahoma es su enviado". Esta profesión debe ser hecha pública por cada musulmán al menos una vez en su vida "de forma verbal y con total asentimiento de corazón", y señala el ingreso de un individuo en la comunidad islámica.

La oración

La segunda obligación es la de las cinco oraciones diarias. La primera oración tiene lugar antes de la salida del sol; la segunda, al mediodía; la tercera, entre las tres y las cinco de la tarde; la cuarta después de la puesta del sol y la quinta antes de acostarse y antes de la medianoche. Durante la oración los musulmanes miran en dirección a la Kaaba, una pequeña estructura de forma cúbica en el patio del al-Haram (el 'lugar inviolado'), la gran mezquita de La Meca (Makka). En oración hay que permanecer en principio de pie, acto seguido hacer una genuflexión a la que suceden dos postraciones, y ha de tomarse asiento, por último. En cada una de esta posturas se recitan determinadas oraciones y fragmentos del Corán.

Las cinco oraciones del islam se realizan en comunidad y han de ser ofrendadas en una mezquita, aunque pueden tener carácter individual si por alguna razón no se puede estar presente en una congregación. La oración piadosa personal no es obligatoria, pero se anima a los musulmanes a cumplirla después de la medianoche; recibe el nombre de tahajjud ('vigilia nocturna'). En Oriente Próximo e Indonesia las mujeres participan también en las oraciones comunitarias, aunque ellas rezan en una sala separada o vestíbulo. En el subcontinente indio, las mujeres musulmanas rezan en el hogar. Como paso previo al inicio de la oración, el devoto tiene que hacer las abluciones pertinentes.

Antes de cada oración comunitaria se hace una llamada pública desde un minarete (alminar) de la mezquita por el almuédano (del árabe al-mu'addin, 'el que llama a oración'). En tiempos recientes la llamada se hace con megafonía para que se pueda oír a distancia.

A primera hora de la tarde de los viernes se realizan oraciones especiales de carácter comunitario en las mezquitas. Son precedidas por un sermón desde el púlpito pronunciado por el imán, llamado también el khatib. En los dos días de fiesta religiosa anual, llamados ids (uno de ellos tan pronto concluya el mes de ayuno del Ramadán y el otro después de la peregrinación a La Meca), se celebran por la mañana oraciones especiales seguidas de sermones. Estos rezos no se efectúan en mezquitas, sino en un espacio abierto exterior dispuesto para este fin.

La limosna

La tercera obligación fundamental de un musulmán es entregar el zakat (limosna). Este fue en un principio el impuesto exigido por Mahoma (y después por los Estados musulmanes) a los miembros acomodados de la comunidad, sobre todo para ayudar a los pobres. También se utilizó para captar conversos al islam; para la redención de cautivos de guerra, para el auxilio de personas con grandes deudas, para la financiación de la jihad (la guerra por la causa del islam o guerra santa), que según los comentaristas del islam engloba la sanidad y la educación; y para facilitar viajes y comunicaciones. Sólo cuando se ha entregado el zakat se considera legítima y purificada el resto de la propiedad y fortuna de un musulmán. En la mayoría de los Estados musulmanes el zakat ya no es recaudado por el Gobierno y en su lugar se ha convertido en una limosna voluntaria, pero sigue siendo reconocido como una obligación esencial de todos los musulmanes. En varios países se ha reclamado su reinstauración como impuesto, aunque esto supondría una completa revisión de sus cotizaciones y estructura para adaptarse a las necesidades de un Estado moderno.

El ayuno

La cuarta obligación es el ayuno del mes del Ramadán. Puesto que el calendario islámico es lunar, las festividades islámicas no se limitan a una única estación. Incluso durante los cálidos veranos la mayoría de los musulmanes observa con rigor el ayuno. Durante el mes de ayuno las personas deben abstenerse de comer, beber, fumar y mantener relaciones sexuales desde el amanecer hasta la puesta del sol y evitar todo pensamiento o acto pecaminosos; quienes puedan permitírselo deben además dar de comer a un pobre, por lo menos. Si una persona no puede cumplirlo por hallarse enferma o de viaje, no es necesario que ayune entonces aunque debe compensarlo en días posteriores.

La peregrinación

La quinta obligación es la peregrinación a la Kaaba, en La Meca. Todo musulmán adulto capacitado físicamente y dotado de bienes suficientes debe realizar esta peregrinación por lo menos una vez en su vida. Celebrado durante los primeros 10 días del último mes del año lunar, el rito exige que los peregrinos se encuentren en un estado de absoluta pureza vistiendo tan sólo una prenda blanca inconsútil, se abstengan de derramamiento de sangre y de cortarse las uñas o el pelo y eviten cualquier tipo de vulgaridad. Los componentes principales de este prolongado rito son las siete vueltas a la Kaaba, correr a paso ligero entre los dos túmulos próximos al santuario por siete veces, caminar los 3,827 kilómetros hasta Mina, después seguir los 11, 263 kilómetros hasta Arafat, permanecer allí por la tarde para escuchar un sermón, regresar andando a La Meca, ofrecer un sacrificio en memoria del intento de Abraham (Ibrahim) de sacrificar a su hijo (Ismael, según el Corán, y no Isaac), y de nuevo correr en torno a la Kaaba.

En años recientes los viajes aéreos han permitido a los musulmanes de todas las regiones del planeta realizar la peregrinación. En 1977 el número registrado estuvo cerca de los dos millones. A través de los siglos, la Kaaba ha desempeñado un importante papel como punto de reunión de investigadores islámicos para intercambiar, discutir y difundir ideas. Durante las dos últimas décadas, la peregrinación ha servido también para promocionar la solidaridad política en el mundo musulmán, aunque también han sido frecuentes los enfrentamientos abiertos entre los shiíes y las autoridades de Arabia Saudí.

Aparte de estas cinco instituciones básicas, el islam impone la prohibición del consumo de alcohol y carne de cerdo. Además de la Kaaba, el principal santuario musulmán, los centros más importantes de la vida islámica son las mezquitas, donde se realizan oraciones a diario, y las mezquitas catedral, donde se celebran los oficios del viernes.

Islam y sociedad

El concepto islámico de sociedad es teocrático en tanto que el objetivo de todos los musulmanes es el "gobierno de Dios en la Tierra". Sin embargo, esto no implica gobierno clerical, aunque las autoridades religiosas hayan tenido una considerable influencia política en determinadas sociedades musulmanas. La filosofía social islámica se basa en la creencia de que todas las esferas de la vida -espiritual, social, política yy económica- constituyen una unidad indivisible que debe estar imbuida por completo de los valores islámicos. Este ideal inspira conceptos tales como Derecho islámico y Estado islámico, y explica el acentuado énfasis del islam en la vida y en las obligaciones sociales. Incluso los deberes religiosos fundamentales establecidos en los cinco pilares del islam tienen nítidas implicaciones en lo que afecta a la comunidad.

La comunidad de los fieles

La base de la sociedad islámica es la comunidad de los fieles, que queda consolidada por el cumplimiento de los cinco pilares del islam. Su misión es "infundir el bien y prohibir el mal" y de este modo reformar la Tierra. Sin embargo, la comunidad debe ser moderada y evitar todos los extremos. Durante la edad media las autoridades religiosas islámicas reivindicaron un grado de infalibilidad para el conjunto de la sociedad, pero la dominación colonial europea de los países musulmanes condujo a la especulación de que la comunidad debía haberse equivocado y había sido castigada. Por eso en el siglo XX algunos teóricos islámicos han presentado diversas concepciones sobre la sociedad musulmana deseable y propuestas de reforma respecto a los modelos ortodoxos.

Educación

El sistema educativo contribuyó a los grandes progresos culturales del islam. Las universidades se fundaron como instituciones de enseñanza religiosa donde se formaban los ulama (ulemas o investigadores religiosos), qadis (jueces), muftis (intérpretes de la Ley) y otros altos representantes y dignatarios religiosos. Estos funcionarios formaban una importante clase política, en especial en Turquía y la India donde tuvieron gran influencia en la vida pública. Sin embargo, en numerosos países musulmanes del siglo XX el ulama ha perdido gran parte de su antigua influencia, sobre todo entre los musulmanes de educación occidental, que no aceptan un código de gobierno religioso en el sentido estricto. En Turquía el ulama ha sido despojado por completo de poder legal efectivo.

En el siglo IX el califa al Mamun fundó una academia en Bagdad para el estudio de materias seculares y para la traducción de los textos científicos y filosóficos griegos. En el siglo X, en El Cairo, los califas fatimíes establecieron también una academia dedicada a la enseñanza secular, El-Azhar, que sigue siendo el centro más importante de enseñanza del mundo islámico. Es habitual que gobernantes y patrocinadores acomodados destinen fondos a disposición de investigadores particulares. Los investigadores islámicos medievales hicieron importantes aportaciones a los campos de la filosofía, la medicina, la astronomía, las matemáticas y las ciencias naturales; entre el siglo IX y el siglo XIII la comunidad islámica fue la civilización más fértil del mundo en el plano cultural.

Entre otras famosas universidades islámicas, la Nizamiya, fundada en Bagdad en 1067 por el estadista iraní Nizam al Mulk, impartía teología, Derecho y tradición islámica y tuvo entre sus colaboradores al famoso filósofo al Ghazali; la Mustansiriya, fundada en 1234 en Bagdad, impartía Derecho religioso y otras materias.

Derecho islámico

El Derecho islámico, llamado sharia, explica los objetivos morales de la comunidad. En la sociedad islámica, por lo tanto, el término Derecho tiene un significado más amplio que en el Occidente moderno secularizado, pues engloba imperativos morales y legales. Por la misma razón, no todo el Derecho islámico puede ser formulado como norma legal formal ni impuesto por los tribunales. En gran parte depende en exclusiva de la conciencia.

Las cuatro fuentes

La sharia está basada en cuatro fuentes o "fundamentos del Derecho". Las dos primeras son las fuentes documentales, el Corán y la tradición representada por la sunna y el hadit. La tercera fuente es la llamada ijtihad ('opinión individual responsable'; se utiliza cuando un problema no está tratado por pasajes del Corán o de la sunna; en este caso un jurista puede resolver el problema utilizando razonamientos (qiyás) analógicos; estos razonamientos se utilizaron por primera vez cuando los teólogos y juristas islámicos en países conquistados tuvieron que hacer frente a la necesidad de integrar leyes y costumbres locales con el Corán y la sunna. Más tarde las autoridades islámicas consideraron que este pensamiento original era una amenaza para las fuentes documentales e impusieron normas estrictas limitando su uso. Pero a consecuencia de los profundos cambios operados en la comunidad musulmana mundial en las últimas décadas, se ha puesto un renovado énfasis en el pensamiento innovador de la ijtihad. La cuarta fuente es el consenso (ijma) de la comunidad, que se logra descartando de forma gradual determinadas opiniones y aceptando otras, ya que el islam no tiene una autoridad dogmática oficial, este es un proceso informal que por lo general requiere un largo periodo de tiempo.

Escuelas jurídicas

En el islam surgieron cinco escuelas jurídicas, cuatro sunitas y una shií. Las cuatro escuelas sunitas aparecieron en los dos primeros siglos del islam: la shafí, la hanafí, la maliquí y la hanbalí. Todas utilizan de forma sistemática el razonamiento para esclarecer áreas legales no resueltas por el Corán o la sunna. Difieren ante todo por el énfasis con que resaltan la autoridad textual o el razonamiento analógico, pero cada escuela reconoce las conclusiones de las demás como legítimas y dentro del marco de la ortodoxia islámica. Cada escuela tiende a ser la hegemónica en determinadas regiones del mundo: la hanafí en el subcontinente indio, Asia central, Turquía y en cierta medida en Egipto, Jordania, Siria, Irak y Palestina; la maliquí en el norte de África; la shafí en el sureste Asiático y la hanbalí en Arabia Saudí. La escuela shií (llamada jafarí) domina en Irán.

Jihad

El término jihad, con frecuencia traducido como 'guerra santa', designa la lucha por el objetivo islámico de "reformar la Tierra", que puede englobar el uso de la violencia y la utilización de ejércitos si fuera necesario. En cualquier caso, se trata de un concepto mal asimilado fuera del mundo musulmán. La finalidad prescrita por la jihad no es sin embargo la expansión territorial ni la conversión a la fuerza de los pueblos al islam, sino la toma del poder político para aplicar los principios islámicos a través de las instituciones públicas de la comunidad. El concepto de jihad fue sin embargo utilizado por algunos gobernantes musulmanes medievales para justificar guerras motivadas tan sólo por ambiciones políticas.

Según el Derecho islámico clásico, el mundo está dividido en tres grandes zonas: la Casa del islam, donde los musulmanes tienen el dominio; la Casa de la Paz, de aquellos poderes con quienes los musulmanes tienen tratados y acuerdos; y la Casa de la Guerra, el resto del mundo. Pero de una forma progresiva la jihad se ha ido interpretando más en términos defensivos que ofensivos. En el siglo XX este fue el concepto que inspiró a los musulmanes en su lucha contra el colonialismo occidental.

La familia

La comunidad islámica primitiva aspiraba a consolidar la familia a cambio de abandonar las antiguas fidelidades tribales aunque no fue capaz de eliminarlas. El Corán insiste en la piedad filial y en el "amor y misericordia" que deben existir entre marido y mujer. Se declara iguales a hombres y mujeres, "excepto que los hombres están en una categoría superior" porque corren con los gastos de la casa. La fidelidad sexual es requerida, pero afecta sobremanera a la falta cometida por la mujer, y el adulterio probado se castiga en público con 100 latigazos.

El Corán aboga por medidas destinadas a mejorar la condición de la mujer. El infanticidio de niñas, práctica frecuente entre ciertas tribus, está prohibido; las hijas reciben una parte de la herencia, aunque sólo la mitad de lo asignado a los hijos. También insiste repetidas veces en el tratamiento cariñoso a las mujeres y concede a las esposas el derecho al divorcio en caso de malos tratos. El Corán aprueba la poligamia, permitiendo hasta cuatro esposas, pero también dice que "si temes no poder hacer justicia entre tus esposas, entonces cásate con una sola". El abuso de poligamia y del derecho del marido en el islam tradicional a repudiar a la esposa, incluso cuando su conducta es intachable, ha conducido en los últimos años a la promulgación de leyes reformadoras de contexto familiar en casi todos los países musulmanes.

Historia

En tiempos de Mahoma (570?-632) la península de Arabia estaba habitada por beduinos <http://www.moraira.org/beduino.htm> nómadas dedicados al pastoreo y al bandidaje, y por árabes que vivían en las ciudades dedicados al comercio. La religión de los árabes era politeísta e idólatra aunque existía una antigua tradición de monoteísmo, o por lo menos la creencia en una divinidad suprema. Las comunidades judías y cristianas quizá contribuyeron a crear una mayor receptividad hacia las doctrinas monoteístas, aunque ni el judaísmo ni el cristianismo resultaran atractivos para los árabes. A Mahoma lo precedieron algunos predicadores monoteístas aunque con poco éxito.

Mahoma

Mahoma inició su ministerio a los 40 años cuando, según afirma, se le apareció el arcángel Gabriel en una visión. Mahoma confió a su familia, rama de los quarisíes, tribu que disfrutaba del poder político en la Meca, y amigos íntimos el contenido de ésta y de sucesivas visiones. Después de cuatro años había convertido a unas 40 personas y luego comenzó a predicar en público en su ciudad natal de La Meca, núcleo mercantil de primer orden en