MÁXIMAS PARA EL PRACTICANTE DE KARATE ESCRITAS EL MAESTRO GICHIN FUNAKOSHI“El penetrar en lo antiguo es comprender lo nuevo, lo viejo y lo nuevo es sólo cuestión de tiempo” En todos los casos el hombre debe tener una mentalidad clara. Esta es la vía, ¿quién la seguirá de forma correcta? Gichin Funakoshi Fundador del Karate do
Funakoshi transformó el Kara-te de la mera técnica de pelea que era en Okinawa en un arte marcial en el amplio sentido y con un trasfondo espiritual. No solo enseño los aspectos físicos del karate, sino que también instruyó a sus estudiantes sobre la nueva filosofía de este arte marcial. Algunos de sus preceptos fueron: “El Karate no es para ganar sino para construir el carácter”. “El Karate es un arte marcial para personas respetuosas”. “Todos los Kata del Karate comienzan con una técnica de bloqueo porque el Karate es para defenderse y no para agredir”. “Tener cien victorias en cien batallas no demuestra una gran destreza, vencer al enemigo sin pelear es lo que demuestra una destreza superior”. -La juventud es sinónimo de justicia y vigor. El vigor es estimulado por el budo (artes marciales) y puede desbordarse en buenas o, a veces, malas acciones. Por tanto, si el Karate-do es seguido correctamente, pulirá el carácter, y su practicante apoyará la causa de la justicia, pero si se usa con malos propósitos, podría llegar a corromper la sociedad y volverse contrario a la humanidad. -La fuerza debe usarse como último recurso, únicamente cuando el sentido de humanidad y justicia no pueden prevalecer, pero si se hace uso de los puños libremente sin consideración alguna, la persona perderá el respeto de los demás y será vilmente tratada y censurada por sus bárbaras acciones. De todas formas, es natural que un joven fogoso, al principio, tienda a ser temerario en la palabra y en la acción, por lo que la prudencia es cosa esencial. -Se debe tener dignidad sin ferocidad. Las artes marciales deben llevar a uno a este grado. No sirve para nada el actuar temerariamente sin propósoito alguno causando daños a los demás. Los maestros y santos pueden parecer bobos. Las personas pretenciosas demuestran al mundo que son tan solo principiantes. -Quedarse quieto es retroceder; los que piensan que ya han aprendido todo y se tornan engreídos y fanfarrones, que hablan de sus propios méritos después de haber dominado los pasos de algunas katas y haber adquirido destreza en sus movimientos físicos, no son dignos de ser considerados como estudiantes serios en las artes marciales. -Se dice que incluso un gusano que tiene una longitud de tres centímetros, posee un alma de centímetro y medio; así mientras se va ganando habilidad en el karate, se debe ir teniendo mayor cuidado con la palabra. También se dice que cuanto más alto es el árbol, más fuerte es el viento, pero, acaso hasta el sauce no se las ingenia para soportar el viento? De manera similar el estudiante de Karate-do debe considerar el buen comportamiento y la humildad como las más altas de las virtudes. -Mencio dijo:
"Cuando el Cielo está a punto de conferir una importante
misión a un hombre, primero amarga su corazón en su propósito:
le obliga -Si la introspección revela que el ser es injusto, no importa cuan bajo pueda ser el oponente, acaso no sentiré miedo? Si la introspección revela que el ser es justo, iré aunque sea contra mil o diez mil hombres. -Un caballero debe ser cortés y nunca agresivo, próximo, pero jamás atrevido; matar pero nunca humillar; ningún signo de deshonestidad puede ser encontrado en su morada; su alimentación nunca es pesada; incluso el menor error es corregido, pero sin acusación. Así es la fuerza de la voluntad. -Un caballero debe ser amplio de mente y fuerte de voluntad. Las responsabilidades serán pesadas y el camino es largo. Haz de la benevolencia tu obligación para toda la vida. Esta es con toda seguridad una importante misión. Es un esfuerzo de toda una vida, verdaderamente un largo viaje. -Un hombre común desenvainará su espada al ser ridiculizado arriesgando su vida, pero no puede ser llamado valiente por eso. El hombre verdaderamente grande no se inquieta incluso cuando de pronto se ha de enfrentar con hechos inesperados o crisis, ni se enoja cuando se encuentra en situaciones que no le incumben, y ello se debe a que posee un gran corazón y su mira es elevada. ***Ocho
frases importantes de karate: -Por tanto, digo; conoce al enemigo y conócete a ti mismo; en cien batallas nunca estarás en peligro. -Cuando desconoces al enemigo pero te conoces a ti mismo, tus posibilidades de ganar o perder son iguales. -Si ni conoces al enemigo ni te conoces a ti mismo, en cada batalla estarás ciertamente en peligro. -Pues conseguir cien victorias en cien batallas no constituye la mayor habilidad. Dominar al enemigo sin luchar, esta sí es la más alta habilidad. -Cuando las aves de presa atacan, vuelan bajo sin extender sus alas. Cuando las bestias salvajes están a punto de atacar, se agazapan con las orejas pegadas a la cabeza. De igual forma, cuando el sabio está a punto de actuar, siempre parece algo torpe. -Lin Hung-nien dice que una piedra sin agua dentro es dura. Un imán natural sin agua dentro es denso. Si un cuerpo es duro por dentro y denso por fuera, cómo puede ser penetrado? Si una cosa tiene una apertura, será llenada. Si una cosa tiene una cavidad de una pulgada entonces un milímetro, entonces un milímetro de agua la llenará
-Veinte principios de Karate y la vida misma: 1- No olvides que Karate comienza y termina con REI (saludo, cortesía). 2- En Karate no existe actitud de ofensa. 3- Karate ayuda a GUI (la justicia). 4-
Primero conócete a ti mismo y después a los demás . 6- Es necesario dejar libre tu mente (KOKORO). 7- El infortunio nace de la negligencia. 8- Karate no es sólo en el DOJO. 9- La práctica de Karate es para toda la vida. 10- Trata los problemas con espíritu de Karate. 11- El Karate es como el agua que hierve. (Si no lo calientas constantemente se enfriará). 12- No alimentes la idea de vencer ni la idea de ser vencido. 13- Transfórmate según tu oponente. 14- El secreto del combate reside en el arte de dirigirlo. 15- Piensa que los brazos y las piernas son como espadas. 16-
Cuando franqueas el umbral de tu casa, 10000 enemigos te
esperan. (Es tu comportamiento el que
invita a tener problemas con ellos). 18- Busca la forma (kata) correcta, el combate real es otra cosa. 19-
No olvides la intensidad alta y baja de la energía; extensión
y retracción del cuerpo; 20- Siempre intenta estudiar y expresarlo mejor.
ELEMENTOS FILOSOFICOS DEL KARATE-DO
Karate Do
Budo significa vía marcial y el ideograma de "bu" está formado por un símbolo chino que significa "parar", dentro de otro símbolo que representa dos armas (alabardas) cruzadas, dandose a entender que "bu" significa parar la lucha, detener el conflicto. En las palabras del maestro Funakoshi: "Ya que el Karate es budo, este significado debe ser considerado en gran detención, y los puños no debieren ser usados desconsideradamente." El nombre Karate está formado por dos ideogramas, uno "Kara" (vacío) y el otro "Te" (mano). El primer ideograma (Kara=Vacío) tiene varias connotaciones. La primera tiene relación con el hecho de que a través de su práctica se aprenden técnicas de defensa que no necesitan armas, aparte de las manos, pies u otras partes del cuerpo. Segundo y en las palabras del Maestro Funakoshi: "de la misma manera que un espejo claro refleja sin distorsiones, o el tranquilo valle devuelve los sonidos, igualmente un estudiante de Karate-do debe liberarse de todo pensamiento egoísta y perverso, pues sólo con una conciencia y mente limpia, podrá él, o ella, comprender aquello que recibe. Este es otro significado del elemento Kara en Karate". Otra connotación entregada por el maestro es el de humildad y suavidad hacia el exterior, estos implican un vacío interno de egoísmo, de actuar gentil y moderado. Finalmente habla de que la forma elemental del Universo es el vacío (kara) y, por lo tanto, el vacío es en sí mismo, forma. La forma es vacío y el vacío es forma en sí mismo. Este es otro significado de kara. Con lo anterior debe quedar en claro que el Karate-do y Karate Budo son mucho más que una mera técnica de defensa, de hecho esa definición deja mucho que desear pues olvida lo esencial, el desarrollo de la interioridad y la busqueda de la perfección del carácter, a través del riguroso entrenamiento de las artes marciales "do" o "budo
El
nombre Karate está formado por dos ideogramas, uno Kara (vacío)
y el otro Te (mano), el primero tiene varias connotaciones. La
primera tiene relación con el hecho de que a través de su práctica
se aprenden técnicas de defensa que no necesitan armas, aparte
de las manos, pies u otras partes del cuerpo. Segundo y en las
palabras del Maestro Funakoshi: "de la misma manera que un
espejo claro refleja sin distorsiones, o el tranquilo valle
devuelve los sonidos, igualmente un estudiante de Karate-do debe
liberarse de todo pensamiento egoísta y perverso, pues sólo
con una conciencia y mente limpia, podrá él, o ella,
comprender aquello que recibe. En
japonés, "do" significa la vía. ¿Cómo se puede
seguir esta vía? ¿Cómo encontrarla? No es sólo aprender una
técnica, menos aún es una competencia deportiva. El Budo
incluye artes tales como kendo, judo, aikido, y kyudo o tiro con
arco, aunque el ideograma "bu" signifique parar la
confrontación. En Budo la idea no es el competir, sino
encontrar paz y maestría de sí mismo. Do,
la vía, es el método, la enseñanza que te permite comprender
perfectamente la naturaleza de tu propia mente y de ti mismo. Es
la vía del Buddha, batsudo, que te lleva a descubrir tu propia
naturaleza, el despertar del ego durmiente (el pequeño yo, el
"yo" limitado) y de esta manera acceder a una
personalidad mayor y más completa. En Asia esta vía se ha
transformado en la moralidad suprema y en la esencia de todas
las religiones y filosofías. El yin y el yang del I Ching, la
"existencia es nada" de Lao Tse, tienen sus raíces en
ella. A
través de cinco mil años de la historia del Oriente, los
sabios y filósofos han fijado sus atenciones en este espíritu,
esta vía, y la han transmitido. El
Shin Jin Mei es un libro muy antiguo, originalmente chino, que
en una parte dice shi dobu nan: la vía, la vía más alta, no
es difícil, pero no debes tomar decisiones. No debes tener ni
afecto ni desagrado. El San Do Kai (o interpretación de la
esencia y fenómenos) dice similarmente, "Si valoras una
sola ilusión, llega la separación, como entre la montaña y el
río." Una
de las cosas que significa Zen es el esfuerzo de practicar
meditación Zazen. Es un esfuerzo en alcanzar el plano de
pensamiento sin discriminación, de conciencia más allá de
toda categoría, abrazando y trascendiendo toda expresión
posible del lenguaje. Esta dimensión puede ser lograda a través
de la práctica de Zazen y de Bushido. El
Código Bushido
El Do le hace comprender que la peor niebla que puede encontrar en el peregrinar marcial es la niebla del páramo del auto engaño, la que no deja divisar el camino. La luz que disipa este obstáculo es la honestidad, solo ella le permite mirarse así mismo comprobando sus propias mezquindades actitudes egoicas. Lucha contra miedos, se enfrenta a sus diferencias con su sensibilidad y coraje recurre a su intención diligente sabe en todo momento donde están sus objetivos y con que medios cuenta, destruye lo fascinante de la vida, lo fatuo, esa es su contienda su realización.
Cuerpo
- espíritu , individuo - sociedad , entendiendo esta dialéctica
el karate-do exige un avance equitativo en cada una de sus
partes. Cuerpo y espíritu, como elementos inseparables, implica
fortalecer al ser humano en su parte física por medio de
ejercicios que pongan en funcionamiento permanente cada una de
sus partes, y en su mente aprendiendo del desarrollo de las
contradicciones que permiten el perfeccionamiento del carácter.
De esta forma cuerpo y espíritu aprenden uno del otro en la
medida en que transforman uno al otro. Así mismo, la sociedad
es modificada por el individuo al mismo tiempo que lo modifica,
el karateka debe entender que el conocimiento que adquiere en el
Dojo es para aplicarlo en su vida, en su ambiente para
transformar la realidad y construir un mundo nuevo."
Las Normas dentro del Dojo
En los dojos alrededor del mundo, existe adherencia estricta a la tradición, sin embargo también es flexible a los cambios por algo mas adecuado dónde se requiera. Las actitudes varían de una nación a otra, por lo tanto variaciones a las reglas también existen. No hay justificación para la pereza, ni tampoco por la indiferencia de las reglas a causa de esta. El dojo es un lugar sagrado; trátelo como tal. No es meramente un gimnasio ni tampoco cualquier centro de entrenamiento viejo. Cuide y siéntase orgulloso de su dojo, trátelo de la misma manera en que usted trata cualquier lugar de reverencia. Karate es fácilmente confundido como un deporte rudo y exigente solamente el cual no sirve otro propósito que el enseñar a sus participantes a herir otros de maneras desagradables. Nadie esta excepto de las normas comunes de cortesías expresadas en las reglas del dojo. A menudo un estudiante avanzado muy familiarizado con el dojo y sus compañeros, trata de encontrar humor en su indiferencia de las reglas del dojo. Siempre recuerde que todo Karateka, sin importar si es cinturón negro o un principiante, entrenan en el mismo dojo en el mismo piso. Todos practican las mismas técnicas y aspiran hacia los mismos ideales. Por lo tanto, todos son gobernados por los mismos requerimientos de etiqueta 1. Cuándo entre o salga del dojo, siempre mire al frente, incline su cabeza(reverencia) y diga Oss!, luego mire en dirección a los otros estudiantes en la clase, inclínese y diga Oss! otra vez. 2. Cuando llegue atrasado a la clase, arrodillase atrás mirando la espalda de la clase en SEIZA. Espere con ojos cerrados en MOKUSO. Cuándo el instructor(o la persona a cargo de la clase) lo autorice a integrarse a la clase, permanezca en SEIZA incline su cabeza y diga "SHITSUREI SHIMASU" (discúlpeme por mi atraso). Parece mire al frente del dojo incline su cabeza y salude de nuevo con un fuerte Oss!, intégrese rápidamente al final de la clase. Los estudiantes que lleguen atrasados a la clase deben esforzarse al máximo de ser puntual. 3. No se quite ninguna parte de su DOGI durante la clase sin antes haber sido autorizado. 4. No se debe comer, mascar chicle, fumar o beber en el dojo. 5. Cuando se le pida proceder a una posición, o cuando se forme al comienzo de la clase o por otra razón durante la clase, siempre muevase tan rápido como le sea posible - no se pasee. 6. Nunca practique kumite a menos que un instructor este presente. Cuándo practique kumite con un cinturón negro, haga lo mejor, pero muestre respeto por el grado. Si usted piensa que usted puede combatir más duro entonces hágalo, pero recuerde que ellos tienen su grado más bajo en mente cuando ellos están combatiendo, por lo tanto ellos no estarán combatiendo con toda su capacidad. 7. No pregunte a un grado más alto por kumite. Usted no debe rehusar sin embargo, si un grado mas alto lo invita a combatir. 8. No se deben violar los grados por ninguna razón sin el permiso del instructor. Nunca camine en medio de las filas, ni entre el instructor y los estudiantes. Si usted tiene que salirse de su posición, hágalo por detrás de su fila hacia cualquier lado de la clase y proceda de allí. 9. Dirige a su instructor como SEMPAI, SENSEI o SHIHAN, dependiendo de su grado. No se dirija a un instructor por su primer nombre en la clase. 10. No jure, no se ría tontamente, no hable, no haraganee o actúe desatentamente durante el entrenamiento. Trate su entrenamiento seriamente; no es cuestión de risa. Un karateka debe estar siempre alerta y tener un buen comportamiento. La posesión de un grado mayor ( especialmente el cinturon negro) no es su boleto a la relajación y la familiaridad en el dojo. No malgaste su tiempo y el de los demás si usted no esta preparado para tratar su instrucción y sus compañeros de karate con el respeto y la seriedad merecidos. Esto incluye abandonar el entrenamiento antes de terminar las clases. A menos que el instructor autorice algo diferente el estudiante debe permanecer en la clase hasta la terminación del saludo final. El abuso de esta regla no sera tolerado. 11. Arrodillece en la rodilla derecha para ajustarse o atarse el nudo en su cinturón. Gire a la derecha, lejos del frente de la clase, o de su compañero de práctica para ajustarse su dogi. Aprenda a respetar su cinturón como un símbolo de sus esfuerzos en el entrenamiento. 12. Su dogi debe estar siempre limpio y ordenado. Su cinturón se debe secar al aire pero nunca debe ser lavado, debido a que este contiene simbólicamente el espíritu de su esforzado entrenamiento. 13. Escucha cuidadosamente las direcciones del instructor. Recuerde que el instructor no le pedirá que usted realice algo que el o ella sepa que usted no puede hacerlo. Reconozca todas instrucciones con un fuerte Oss!. 14.El instructor, quienquiera que puede ser, deber ser tratado con el respeto que usted mismo esperaría de otros como cortesía común. Si usted no puede mostrar el respeto hacia una persona que toma su tiempo para enseñarle, entonces usted no pertenece en un dojo de karate. Nunca ponga en duda su dirección; nunca hable en la clase a menos que sea preguntado por el instructor. Tal obediencia desarrolla un lazo de confianza entre el instructor y el estudiante, el cual mejora la receptividad mutua, simplificando y acelerando el proceso de aprendizaje. 15. Por motivos de seguridad y orden, no lleve joyas durante el entrenamiento, o cuando se ponga su dogi. 16. Mantenga siempre las uñas de sus pies y de sus manos limpias y cortas. Asegurese siempre de lavar sus pies, uñas y manos antes del entrenamiento. En el entrenamiento a menudo usted trabaja muy cerca con otros. Nadie aprecia entrenar con alguien que está sucio. 17. Asegúrese de ir al baño antes de comenzar el entrenamiento. Un golpe accidental a una vesícula repleta puede ser extremadamente peligroso. Trate también de recordar que no es bueno para el cuerpo entrenar con un estómago lleno, así que evite de comer por lo menos una hora antes de comenzar su entrenamiento.
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Todas las artes marciales de origen japonés están
influenciadas por elementos filosóficos pertenecientes al
Bushido, código de ética de los antiguos Samurai. El Bushido
regulaba no sólo la vida de los Samurai sino también de la
sociedad misma japonesa. Los componentes filosóficos son: El
Budismo, el Shintoismo y el Confucianismo. El Bushido se mantuvo
inalterado por siglos y con la modernización del Japón a
finales del siglo 19 se transformó manteniendo algunos
principios relacionados con la disciplina, la fidelidad y el
coraje. El Bushido evolucionaría finalmente como disciplina
consagrada a la auto-superación personal en contraposición al
concepto antiguo de código de ética a seguir para la guerra
Jutsu. De esta forma las artes de la guerra Bujutsu se
transformaron en artes de superación personal Budo.El karate-do
tiene sin embargo una evolución historica y unas
caracteristicas muy especiales comparado con otros Budo clasicos
tales como el Kendo o el Kyudo. El hecho de que el karate
naciera en Okinawa, (se desarrollara en forma clandestina), y
fuera practicado por las clases sociales más bajas lo hacen un
Budo no totalmente acceptado por las élites intelectuales
niponas. Por otro lado el hecho que fuera introducido a
principio del siglo 20 no le permite ser considerado como una
noble arte relacionada con los antiguos guerreros japoneses. Fué
en este sentido que Funakoshi hizo una labor extraordinaria al
eliminar toda influencia China o Okinawense del Karate
transformando primero el significado original de "manos
chinas" a "manos vacias" y luego transformando el
significado de "Karate-jutsu" al de
"Karate-do". La influencia del Budo en el karate-do
puede ser resumida en los siguientes elementos: 1. El uso
apropiado del KIAI (Kiai jutsu) 2. El correcto uso de la
respiración abdominal (Ibuki) 3. El concepto del uso de la
energía vital (KI) 4. El concepto de Hara Gei, que consiste en
el correcto uso de la respiración abdominal Ibuki, la energía
vital Ki y concentración mental en el abdomen (Hara) 5. El
concepto de Mune Mushin que representa el estado ideal del
Budoka quien a través de la práctica diaria logra un estado de
suspensión temporal (vacuidad mental). 6. El concepto de Mizu
no Kokoro que significa que al igual que la superficie de un
lago refleja todo lo que lo rodea, de la misma manera la mente
de un Budoka deberá percibir serenamente todo lo que le rodea
sin concentrarse en nada en particular y de esta forma
permanecer alerta frente a una situación de peligro. 7. El
concepto de Tsuki no Kokoro que significa que el espíritu deberá
permanecer como la superficie de la luna. Representa el estado
de animo tranquilo del budoka antes las cosas que afectan a los
hombres comunes.
El
Karate-do es un arte marcial originado en Okinawa, modificado y
transformado a una filosofía de vida por el Maestro Funakoshi.
Hasta antes de sus modificaciones era solo un conjunto de técnicas
que permitían defenderse, sin tener que recurrir a armas
externas al cuerpo humano. Aunque existió amplia influencia de
las artes marciales chinas, el desarrollo del karate fue
mayormente y principalmente, okinawense y por ello japonés. El
Maestro Funakoshi, influenciado por las Artes Marciales
tradicionales de las principales islas de Japón como Kendo,
Judo, Kyudo, modificó el Karate, que por ser sólo técnica
podría haberse denominado Karate-jitsu (un arte de lucha) y
enfatizó en el karate desde el punto de vista filosófico,
donde se podía llevar lo aprendido y extrapolarlo a la vida
diaria de cada practicante. Por ello el Karate era una forma de
vida: el Karate-do (do, significa vía o camino). Gichin
Funakoshi, entonces, combinó las técnicas de Karate con el
Budo tradicional (el camino marcial), poniendo así la esencia
del Budo dentro del Karate: un camino real de artes marciales.
Las artes marciales, o Budo, son un completo y único método
japonés de educación integral. El térmi- no DO, “camino”,
el cual aparece en nombres tales como judo (ju-do), aikido
(aiki-do) y karatedo (karate-do), tiene un hondo contenido filosófico,
y es esencial en el estudio y en la práctica de estas artes.
El
Budo es la vía del guerrero e involucra a todas las artes
marciales japonesas. El Budo realiza una exploración a través
de la experiencia directa y profunda, de la relación entre la
ética, la religión y la filosofía. Su asociación con los
deportes es un desarrollo muy reciente; las escrituras antiguas
se interesan esencialmente por una forma particular de cultivo
de la mente y una reflexión sobre la naturaleza de uno mismo:
¿Quién soy yo? ¿Qué soy yo?
Esto
significa armonizar, unir el cielo y la tierra. En este estado
la mente interior deja las emociones y los pensamientos pasar;
está completamente libre del ambiente, el egoísmo desaparece.
Esta es la fuente de las filosofías y las religiones de Asia.
Cuerpo y mente, lo interno y lo externo, fenómeno y sustancia:
estos pares no son dualistas ni opuestos sino que forman un todo
no separado. Un cambio, cualquier cambio, influencia a toda otra
acción, a toda la relación entre todas las existencias; la
satisfacción o insatisfacción de una persona influye sobre
todas las otras personas; nuestros movimientos y los de otros
son interdependientes. "Tu felicidad debe ser mi felicidad
y si tu lloras yo lloro contigo. Cuando estás triste yo debo
entristecerme y cuando tú estás feliz yo debo estarlo también".
Todo en el universo está conectado, todo es osmosis. No se
puede separar una parte del resto: la interdependencia reina el
orden cósmico.
Aunque
el karate moderno se ha desarrollado en el siglo XX, derivado de
Okinawa, actualmente ha sido influido fuertemente por la
psicología de las artes marciales japonesas, con los orígenes
y actitudes feudales de tales artes. Por lo tanto, es difícil,
si no es que imposible, comprenderlo ampliamente sin conocer
algo relacionado con esa cultura.
Los criterios respecto al Samurai varían considerablemente.
Para algunos eran feroces peleadores profesionales y asesinos
despiadados. En cambio los románticos los ven como idealistas
comparables a los caballeros de las leyendas del rey Arturo. Sin
duda la verdad está situada entre los extremos. Tenían muchos
privilegios, no trabajaban y estaban exentos de impuestos. También
tenían el derecho legal de matar al instante a cualquier
plebeyo irrespetuoso. Se requería lógica mente de algún código
para evitar el abuso absoluto de esos poderes. Dicho código, el
Bushido aunque nunca fue redactado emergió en el siglo XII.
Muchas veces hemos leído o nos han llegado a través de enseñanzas
a modo de aforismos transmitidas por grandes maestros,
verdaderos guerreros espirituales como los de antaño los que se
dieron en cualquier tradición marcial de la historia aunque
expuestas de una manera diferente o llamadas con otros nombres
pero teniendo todas ellas en lo esencial algo en común el Espíritu.
Una historia muy famosa y muy contada, que tuvo mucha
importancia en ganarle el título de bushi a Matsumura es la que
se contará a continuación.
Las
normas del Dojo son reglas de comportamientos diseñadas para
ayudar al propio funcionamiento del Dojo. Muchas de estas normas
son de sentido común, muchas son simples buenos modales. La
mayoría son modelados de las tradiciones Japonesas, el hogar
del Karate moderno.